中醫千年之迷(17)

中醫千年之迷(17)

陰陽、氣血是甚麼？

陰陽，是中國古人思維的方式，是相對論的始祖。

中國古人早就認識到宇宙萬物都是相對存在的，是沒有單獨絕對的事物。

【黃帝內經】：「陰陽者，數之可十，推之可百；數之可千，推之可萬；萬之大不可勝數，然其要一也。天覆地載，萬物方生；未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。」

中國人的陰陽理念本源於【易經】。【易經】將宇宙萬物都概括於六十四卦中。

在【易經】中，宇宙只有兩次殺那間的時刻處於純陰和純陽的狀態。分別是整個宇宙由一點純陽(即乾卦)生化出來之時。在“乾”未出現之前，也就是未有這宇宙之前，應該處於絕對無的狀態(即坤卦)。然則，在【易經】中所說的“坤”，基本上是指由“乾”所轉化而成的有形物質。宇宙這一規律，可從十二月卦的規律中推衍出來。

【老子】：「無名、天地之始，有名、萬物之母，故恒無欲，以觀其妙。恒有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名。同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」

【易經】所說的都是由“乾”所創造的世界；因此，混沌也成了“坤”的現象。

中國古人明白到，在有形的宇宙中，要得穩定存在，都必定是處於陰陽平衡。原子的存在就是一個非常好的例子，原子的陰陽只要有所不平衡，輕者可發生化學反應，重者則會發生物理反應(核反應)。

【黃帝內經】：「凡陰陽之要，陽密乃固。兩者不和，若春無秋，若冬無夏；因而和之，是謂聖度。故陽強不能密，陰氣乃絕。陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。」

何謂“陰氣”？

何謂“陽氣”？

【黃帝內經】：「陰陽者，萬物之能始也。故曰：陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。」

其實，在這裡【黃帝內經】所說的“陰氣”和“陽氣”都是同一種東西，只是所處的位置不同而已。在裡者稱為“陰”，在外者稱為“陽”。

在外之氣以固表為用，所以說“陽密乃固”。在內之氣不可積聚過多，不然就會出現裡熱。裡熱者，氣往外散，人體內的陰氣將會耗散受損，所以說“陽強不能密，陰氣乃絕”，也是“壯火散氣，少火生氣”之意。

然而，“陽強不能密”又是甚麼意思？

“陽強”者，氣熱在裡；“不能密”者，氣虛在外；故出現裡熱，外面腠理疏的現象，致使大汗淋漓，耗損體內“陰氣”。

“陰平陽秘，精神乃治”者，以人體裡面的“陰氣”不會積聚過多，而外面的“陽氣”能固密體表。在這種情況下，人體的氣在裡外都能正常運作，所以能達到“精神乃治”。

“陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也”者，是甚麼意思？

如前面所說，人體只有一種“氣”，在內者稱為“陰”，在外者稱為“陽”。人體的“氣”都由裡而生，往外而走。所以說“陰在內，陽之守也”，是指在內之“陰氣”是在外“陽氣”的根源所在；“陽在外，陰之使也”，是指在外之“陽氣”是從內的“陰氣”而來。

當“氣”絕之時，人體裡外、上下無所交泰，所以說“陰陽離決，精氣乃絕”；也是人死亡之時。

所為“陰氣”和“陽氣”這一觀念，是整個中醫學的根本所在。不能通達明瞭這一觀念，便不能明白中醫是甚麼的一回事，在診斷治療上自然會出現瞎子摸路的情況。

自古以來，不多人能明白“陰氣、陽氣”本是一氣的道理；不但不明白，還誤解歪曲了【內經】的本意；致使中醫醫理叢生，岐途百出，誤導後世，使習醫之人無從觸摸。

張仲景是其中一個能真正明白【內經】之人，所以能寫下了【傷寒雜病論】一書，因為這書中所寫的“辨證論治”，就是完完全全的灌通在這“陰陽本是一氣”的理論上。

【黃帝內經】：「故清陽為天，濁陰為地；地氣上為雲，天氣下為雨；雨出地氣，雲出天氣。」

其實，寫【內經】之人唯恐後人不明，以“雲”、“雨”作為“陽氣”、“陰氣”的比喻，希望後人明白到“雲”、“雨”本為一物的道理。

“氣”，從今天的角度應怎樣去理解？

【傷寒論】：「太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者熱自發，陰弱者汗自出，嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴乾嘔者，桂枝湯主之。」

【傷寒論】：「太陽病，頭痛發熱，身疼腰痛，骨節疼痛，惡風，無汗而喘者，麻黃湯主之。」

在【傷寒論】中，張仲景為何著重於“汗自出”、“無汗”的分別呢？