中醫千年之迷(24)

中醫千年之迷(24)

【傷寒論】：「病有灑淅惡寒，而復發熱者何？

陰脈不足，陽往從之；陽脈不足，陰往乘之。

何謂陽不足？

假令寸口脈微，名曰陽不足，陰氣上入陽中，則灑淅惡寒也。

何謂陰不足？

假令尺脈弱，名曰陰不足，陽氣下陷入陰中，則發熱也。」

人為何會“惡寒”？

【傷寒論】：「陽脈不足，陰往乘之。」

“陽脈不足”者，是指“寸口脈微”，也就是“陽不足”。

何為“陽不足”？

陽不足的原因：

1.  陽的生化出了問；

2.  陽氣受到寒氣的耗損；

3.  陽氣外散過度。

“氣”以在表、在上為之“陽”。也就是說在表、在上之“氣”不足。

人之“氣”本由內(陰)走外，從下(陰)走上；這種走勢的“氣”，稱之為“陽氣”。

為何會出現“陽不足”？

以人體為“寒邪”所傷之故。

【傷寒論】：「太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名曰傷寒。」

【傷寒論】：「太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為溫病。」

然則，人之“惡寒”，非獨“寒邪”傷於表而有；也有因“寒邪”傷於裡而造成。

【傷寒論】：「病有發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於陰也。」正是“寒邪”傷於表、裡不同的表現。

【傷寒論】：「夏月盛熱，欲著複衣，冬月盛寒，欲裸其身，所以然者，陽微則惡寒，陰弱則發熱。此醫發其汗，令陽氣微，又大下之，令陰氣弱。五月之時，陽氣在表，胃中虛冷，以陽氣內微，不能勝冷，故欲著複衣。十一月之時，陽氣在裏，胃中煩熱，以陰氣內弱，不能勝熱，故欲裸其身。」

根據【傷寒論】所記載，人體出現“惡寒”的原因只得一個，就是陽氣外走，裡陽氣微。由於體內陽虛，故生寒意。這也就是真寒假熱的本質。

凡因外感風寒發熱、惡寒者，其人內陽必先為寒邪所傷；陽氣外走禦寒之時，裡陽無以生化；因此導致裡陽虛而生寒。

如【傷寒論】所說“五月之時，陽氣在表，胃中虛冷，以陽氣內微”，這也就是冬病夏治，今天之人所說“天灸”的真諦所在。

其實，中醫治療外感，若能明白“裡虛惡寒”這一道理，也就能真正明白以何法治療外感，絕無疑惑之理，也不會再被那些謬誤的醫理學說所誤。

【黃帝內經．素問】：「謹熟陰陽，無與眾謀。」

【傷寒論】：「太陽病，外證未解者，不可下也，下之為逆。欲解外者，宜桂枝湯主之。」

如張仲景所說，治“外感”就如治“真寒假熱”，清熱瀉下的治法為之“逆”。只是逆治“真寒假熱”，其惡果即見；逆治“外感”，其惡果則是隱而暫時未見。醫者當慎之！當以【內經】此話日夜警醒。

【黃帝內經．素問】：「暮世之治病也則不然，治不本四時，不知日月，不審逆從，病形已成，乃欲微鍼治其外，湯液治其內；粗工兇兇，以為可攻；故病未已，新病復起。」

若能明白治“外感”的真諦，也就能明白何為“陽病”，何為“陰病”，何為“少陰病”，張仲景為何用這些方藥治傷寒。

若能明白治“外感”的真諦，也就能明白“補法”的真諦在那裡。

【傷寒論】：「脈浮而數，浮為風，數為虛，風為熱，虛為寒，風虛相搏，則灑淅惡寒也。」

【傷寒論】：「寸口脈微而濇，微者衛氣不行，濇者榮氣不足。榮衛不能相將，三焦無所仰，身體痺不仁。榮氣不足，則煩疼，口難言；衛氣虛，則惡寒數欠，三焦不歸其部。」

【傷寒論】：「傷寒脈浮，自汗出，小便數，心煩，微惡寒，腳攣急，反與桂枝湯，欲攻其表，此誤也。得之便厥，咽中乾，煩燥，吐逆者，作甘草乾薑湯與之，以復其陽。」